祭り　聖俗　カタルシス

2023年06月04日10:22

カテゴリ: 祭り　聖俗　カタルシス

多度大社・上げ馬神事について（その３）～メルズーガ＝テイクワン（祭馬）の最期～2023多度祭

今回は　元競走馬で最後は祭馬として祭りの最中に亡くなったメルズーガ＝テイクワン　の最期について語り、公式の発表による骨折してから亡くなるまでの詳細な報告、米穀店の代理人による発表を紹介し、感想論評しております。多度祭・上げ馬神事、多度大社のお祭りについてシリーズにして語っています。

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この５年間で、当塾の本部・3号館のみで医療系（主に看護学校）に合格した社会人は
約６５名！
つまり、毎年高知市で看護学校に合格する社会人総数において、３人のうち１人がうちから合格していることになります。
この６年間で、現役生・浪人生においても、立命館大学法学部・関西大学法学部・京都橘大学心理学科・京都文教大学心理学部・駒澤大学経営学部・立命館大学生命科学部・大阪医科大学医学科・産業医科大学医学科・松山大学経済学部・松山大学経営学部・国立高知病院附属看護学校・高知学園短期大学看護学科・追手前高校・小津高校・南高校・高知商業高校・高知工業高校・高知東高校・岡豊高校などに合格者を輩出しました。詳しくは聡明舎HPまで。

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タグ：: #多度祭; #多度大社; #メルズーガ; #テイクワン; #三重県; #桑名市; #上げ馬神事

2023年05月21日07:00

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多度大社・上げ馬神事について（その２）～馬はどこから？　2023　多度祭

　三重県桑名市の多度蔡、多度大社・上げ馬神事について（その２）語りました。
↓↓↓↓

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2023年05月14日12:43

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多度大社・上げ馬神事について（その１）～多度祭り、その形式、伝統について～2023

現在、その上げ馬のやり方が物議をかもしている三重県桑名市多度大社・多度祭りの　#上げ馬神事　について語りました。その1は、その形式や伝統についてです。今の祭りは1794年の「大祭御神事規式簿」に基づくそうですが..
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2023年05月04日14:01

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多度祭～多度大社の上げ馬神事に関する一考察☆暴力性とカタルシス☆

今日、明日に開催されている、三重県桑名市の多度大社の上げ馬神事。多度祭の一行事。動物虐待ではないかとSNS上で話題となっている。

　令和元年以来、４年ぶりに開催されているとのことだ。

https://www.kankomie.or.jp/event/35040

　この祭り、2.5mの土の崖をつくり、そこへ向かう隘路に馬を走らせ、崖に激突・・・ではなく、崖を越えさせるというものだ。ここまででお気づきの方も多いだろう。2.5mの崖？そんなの越えられるんだろうか、と。
　Youtubeを見る限り、馬は全速力で走った後、いきなり目の前に崖が出現するので、驚いて、崖を無事乗り越えられるものは少ない。また、越えたとしてもひっくり返る馬もいる。そうなれば、およそ四肢のいずれかが無事では済まされまい。そして乗り越えたとしても、足を負傷し、応急処置を受ける（おそらく専門家ではないだろう）馬の映像がYoutubeにUPされている。多くの馬は崖の中腹で暴れ出し、周りの人も、手綱を引っ張ったり、ハミを無理に引っ張ったり、足を引っ張ったり、およそ目を疑うような暴力的な光景が繰り広げられる。
　乗馬のプロの方から見れば、明らかに失格とみなされる乗り方、行為ではないか。また、動物虐待を告発する活動をされている方からは、動物虐待に該当する行為が多くみられると指摘されている。

　それでも、今年も多くの人が集まって、この神事を興奮して息を呑んで観るのであろう。Youtubeで見る限り、この隘路の両側にひしめき合う人たち、そして建物から身を乗り出して観ている人たちがかたずをのんで見守っている。

　なぜこれほどまでに、人々を興奮させる、馬に対して相当暴力的なこの神事の意味する所は何か？

　もちろん、公式の説明では、その年の稲作の豊凶を占う、とあるが、映像を見る限り、豊作凶作がどうなるかを気にしてみている人など皆無だ。皆、その迫力に、乗り越えられるか乗り越えられないか、馬が乗り越えられるか、馬がひっくり返るか、暴れ出すか、そして暴れそうになるのをどうやって止めるか、はっきり言えばその暴力性に興奮しているのだ。
　この祭りが、崖がなく、ゆっくり馬が練り歩くものだったとしよう。それなら、わざわざ有料拝観席に4000円も出して座るだろうか、ここまで人が集まるお祭りになるだろうか。

　まさに、この迫力・暴力性に人は興奮しているのだ。
　
　祭り＝カーニバルには、カタルシス（心がすっとするような浄化作用）がつきものだ。つまり、この上げ馬神事という祭りは、実行する側が馬を威嚇したり、叩いたり、腹を蹴り上げたりする（興奮させるために）という実際に暴力的な行為を行うだけでなく、それを見る人たちも馬がおびえて全速力で走りだし、崖を越えてひっくり返る、崖にぶつかりそうになり暴れ出す、それを押さえつける、無理やり引っ張るなどの迫力・暴力性に興奮している。
　つまり、この上げ馬神事において、人々は皆、一種のカタルシスを感じているのだ。このお祭りを通して、興奮し、無意識にある自らの鬱積した感情が発散されていくのだ。そして、神事が終わるととてもすっきりして落ち着いた気分になる。

　まさにその意味では、「神事」が人の心を癒しているのだ。

　馬は、そのために犠牲となる。

　そのようにして、人は、暴力性をカタルシスによって解消しているともいえる。うがった見方だが、このように人は暴力性をお祭り＝カーニバルの中で、人に向けずに馬に向けることによって、人同士で起こる暴力を未然に防いでいるともいえるのだ。しかもそれを無意識にやっている。

　古来、祭り＝カーニバルには、そうした暴力性の発露によるカタルシスが往々にして含まれていたと思われる。それがまた一時的にせよ、その地域の集団同士の抗争、人間同士の暴力性の発露によるひいては戦争、紛争を心理的に未然に防ぐ役割をしていたのかもしれない。

　人は、まさに「神事」によって、時々溜まった鬱憤や自らの中に潜む暴力性をカタルシス（浄化）し、平和でいられるのだ。

　今の日本は戦争のない時代が70年以上続いていて、しかも先進国となって表面上大きな紛争、内戦もないから気づきにくいが、こうした神事一つとっても、そこに人の暴力性を見、そしてそのカタルシスを見ることもできるのだ。戦乱の続く、今よりも沢山簡単に人が死んでしまう南北朝時代から続く神事だから、かもしれないが。

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つまり、毎年高知市で看護学校に合格する社会人総数において、３人のうち１人がうちから合格していることになります。
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2010年07月01日00:44

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輪抜け様・・聖と俗に関する一考察～神社とキリスト教～

　今年も輪抜け様の季節がやってきた。
一年間の無病息災を願い、輪をくぐる、という、
夏越祭である。
　今年も、塾が終わってから例年の如く一人で（笑）行ってきたが、
近年は、この時間帯に行くと、ごみの山や、ごみの散乱した様子に
がっかりするようになってしまった。

　私が昔個人的に書いた日記に、
輪抜け様について一考したものがあったので、
ここに書いておきます。興味のある方はご覧下さいませ。

もう今から５年前になるのか・・・これを書いたのは。
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２００５年７月２日

　昼間なし。
頭を休めて頑張ろう。

　さて、６月30日の祭り。輪抜けさま。
天満宮、若い人と子供連れで、歩けないぐらい混んでいた。
一人で午後８時か９時ごろに行ったのだが、
後から塾の子に聞いたところ、一番混んでいたときだった、
とのことだった。
　仕事が終わって、皆出てきたころだったのだろう。

　それにしても、思ったこと。
こんなに若い人が多かったら、塾は安泰だ、と
（何を考えてるのか（笑））、マーケットとしては
無限だ、なにせ、少人数で一人一人を大事にしたい、ということでやっているから、こんなに人がいたら、誠心誠意やっていれば、需要が枯渇することはない。

　門をくぐればなんと輪抜けのために待機する人の
列。そして奉納舞踏の音楽・・・（だけど、
音楽が、「いい日旅立ち」などなど）おしゃべりに
花を咲かせて、順番を待つ人たち。びっくりした。

　そして、ふと、思った。これ、キリスト教と全く逆では、、、。
　カトリックでも、プロテスタントでも、聖体拝領、又、聖餐式は、ミサ、又、礼拝の中でもクライマックスであり、しゃべるどころか、くつろぐなどありえないことなのだ。人類のために犠牲になられたキリストの体と血を記念して行われる儀式のときに、くつろいだりしていたら、不謹慎極まりない。

　また、ミサ、礼拝は、厳粛なものであり、それ自体にお祭り騒ぎ、カーニバル的な要素はないと思われる。（もちろん、それが終わってからの懇親会や、色々なイベントは、カーニバルとなりうるが。はっきりとした区別がある。）

　それに比べ、今回の輪抜け様などは、まったくカーニバル的なものが、同居している。いや、普段の生活そのものと、宗教性？が、融合しているのだ。皆、しゃべりながら輪をくぐって楽しみ、その後、お賽銭を払って、願い事（あるいは感謝）をする。手を合わせているのが一秒か二秒ぐらいという人もいる。

　その一連の流れは、欧米や、キリスト教などから見ると、あまりにも理解しがたい。

　でもなんだかよかったりするんだな。
塾と似ていて。だけど、あまり、区別がなかったり、
緊張感がなさすぎるとだめなんだな塾は。

　亀すくい、というのがやっていた。
本当に小さな亀が、えっちらおっちら泳いでいる。
亀といえども甲羅をもつ身。金魚すくいの紙の網で
すくえるわけがない、それでも、すくおうとする子供、
しぱらく釘付けになってしまった。

　金魚すくいでは、大きな金魚が泳いでいたが
客寄せ用なんだろうな、と思いつつ・・・・
だけどあんなに金魚を入れていたら酸欠で、
実際に、エアーポンプの周りに金魚が密集している
金魚すくい屋さんもあった。店をたたんだ後、
金魚の運命はどうなるのか気になった。

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　聖と俗に関する、まだ20代だった私ごときの庶民的考察（笑）。
今でもやっぱり西欧と、日本とでは、この点で明らかに違うというのが文化や考え方における決定的な違いにつながっていると思う。
　日本では、聖と俗が同居していて、しかも穏やかなのだ。

昼の部：看護学校を目指す社会人・浪人生・北高３・西部中３・城東中３
　　　　　・南中３
夜の部：南高３・太平洋学園高２・南高国際教養科高１・岡豊高１・
　　　　　南中３・潮江中３
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